在那些暧昧的纪里,有多少也许只是一些智的江湖医生却相传了许多大的奇迹!美的心灵,伟大意志,只有在体条件允许它时候,才能发作用,并且它趣味是随着年和热情而变动!这样,我们道还用得着奇:为什么哲学们为了保持心的健康,常常保证身体的健,为什么毕泰拉要详细规定食,柏拉图要禁饮酒?要是们要教育心灵要培养它对于理和道德的认,一个有丰富验的医生总是出适合身体健的饮食,认为是我们应该服的一张药方;疾病干扰、感混乱的时候,理和道德都无是空话而已. 要是没有卫生面的教训,爱克戴特、苏格底、柏拉图等的观点就是落的;对于一个来饮食无节制人,全部道德都是没用的,食有节制是一美德的根源,像无节制是一罪恶的根源一.是不是还要提出一些观点(是为什么要无境地讲那些感影响呢?希波拉特用′ρμ个字便全都说楚A B C D B了)来证实人只一个动物,或只是许多机括集合?这些机互相推动、互引发,谁也不说自然究竟是哪一点上开始个人体的循环. 因此,要是说这些机体彼有什么不同,只是位置和力程度的不同,绝对没有性质的不同. 因此心灵只是一种动的始基,或脑子的一个物的、感性的部.这个部分,我们用不着恐惧错误,