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曹文轩大王书在线阅读

杜香凝5850万字460人读过连载

《曹文轩大王书在线阅读》《神曲》的故事采中古梦幻文学的形。诗里叙述但丁在中迷路后走出森林忽然被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。正危急时,罗马人维吉尔出现,他贝雅特里齐的嘱托救但丁,引导他游了地狱和炼狱,接贝雅特里齐又引导去游天国。游历的程构成《地狱》、炼狱》和《天国》部曲。每部有三十歌,连同作为全书幕的第一歌共一百,这种匀称的结构建立在中古关于数的神秘意义和象征的概念上,并不是作品本身的内在必性产生的。和许多古文学作品一样,书的情节充满了寓,在解释上引起很争论,可是但丁在品中所要贯彻的主思想相当明确:在旧交替的时代,个和人类怎么样从迷和错误中经过苦难考验,到达真理和善的境地。维吉尔征理性和哲学,他导但丁游历地狱和狱,标志着个人和类在哲学的指导下凭借理性认识罪恶错误,从而悔过自的过程。贝雅特里象征信仰和神学,接替维吉尔作向导引导但丁游历天国标志着个人和人类过信仰的途径、神的启发,认识最高理和达到至善的过,这种境界,依靠性和哲学是无法达的。认为信仰和神高于理性和哲学,完全是但丁作为中诗人的偏见,他所识的真理和至善,然还局限在基督教学的观点里。但他求最高真理的精神关怀人类命运的热,在中古时期说来还是有进步意义的《神曲》的揭露般是通过人物形进行的。揭露者被揭露者大都是史上或当代的名,如用圣彼得暴罗马教廷的腐败用法国加佩王朝始祖揭发法国王的罪行,用教皇古拉三世揭发他己和他的后继者尼法齐乌斯八世克力门五世的罪,因为但丁相信只有通过着名的物和事件,才能震动人心,促使革早日实现《神曲》的写作开始于但丁放逐年(大约在1307年),他逝世前不久才完成。政治上的挫折和人的不幸遭遇,使但丁感到在生中迷失了方向。放逐期间他看到大利和整个欧洲处于纷争混乱的态,因而对祖国和人类的命运怀深切的忧虑。但他并不悲观,坚在不久的将来会有实现和平与统的人物出现。他意识到自己担负揭露现实,唤醒人心,给意大利民指出政治上、道德上复兴的道的历史使命。写作《神曲》的动正在于此但丁好学思,掌握中古文化域里的广知识,这他后来的作提供了利的条件但是作为资产阶级前身的民,还不是一种强大的社力量,远远不能和封建统阶级相抗衡,他们还不可有鲜明的阶级意识。只有资本主义经济因素较为发、政治斗争比较激烈的地,这一阶层才得以初步形带有自觉性的阶级意识,发人文主义思想的萌芽,了一批向文艺复兴过渡的家。这些作家重视现世生,肯定个人地位,或多或地具有近代的民族意识。们的作品继承了城市文学现实主义因素,但比起城文学来,不仅反映的现实更为广阔,而且更能反映代的重大问题。他们的讽已不是斗智、嘲笑,而是能打中封建主和教会的要。他们提高了俗语,使之加丰富。但是另一方面,们还没有摆脱封建意识和学思想的束缚,艺术上也常未能完全超出中古文学现方法的范围。欧洲各国于经济、政治条件的不同这一类介乎两个历史发展段之间的作家在文学史上出现也先后参差不齐。他当中有的带着更多的中古学的特点,如维庸;有的接近于文艺复兴时期的文,如彼特拉克、乔叟。而有代表性的作家则是但丁恩格斯把他称作“中世纪最后一位诗人,同时又是时代的最初一位诗人”




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更新时间:2021-05-08

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钃熻瘲鐜?>但丁幻游地、炼狱和天时,遇到历上和死去不的一些着名物。他和各正面与反面物的交谈,泛地接触到时政治和社的状况以及古文化领域的成就和问。例如和洽的谈话(《地狱篇》第6歌)提供了佛罗伦萨的社会况;和卢加诗人波拿君的谈话(《炼狱篇》第24歌)涉及了意大利抒情诗发展;和手本彩饰画家德利西谈到(《炼狱篇》11歌)意大利绘画的发;维吉尔的和但丁自己叙述(《地狱篇》第4歌),说明了中对希腊、罗诗人和哲学的认识和评。尤其是维尔和贝雅特齐这两个向,用答疑的式,阐述了时哲学、科和神学上的多重要问题理论。因此《神曲》除是一部政治向性强烈的诗外,还起传播知识的用,带有百全书的性质这在一定程上损害了作的艺术性,中某些阐述理的部分(如《天国篇》2歌关于月球上的暗斑的源问题),与其说是诗,如说是有韵学术性散文

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